La rete di Indra rivela il segreto dell’universo e ci lancia una sfida

L’universo è come un’enorme rete che si estende all’infinito in ogni direzione, la rete di Indra, per includere ogni aspetto dell’esistenza, senza eccezioni. Al punto di intersezione di ogni nodo della rete c’è una lucente gemma dalla superficie riflettente. Ciascuna gemma riflette ogni altra, generando una vasta rete di sostegno che include tutto. Per quanto il loro numero sia infinito, nessuna gemma esiste senza le altre o può essere considerata a sé stante. Ciascuna di esse è ínterdipendente dalla presenza di tutte lealtre. Se ne appare una, appaiono tutte. Se non ne appare una, non ne appare nessuna. Se comparisse un puntino nero su una qualunque delle gemme, comparirebbe su tutte.

È una metafora molto antica, tramandatoci dalla tradizione buddhista. Contiene una verità fondamentale per capire cos’è la vita e il nostro rapporto col mondo: l‘interdipendenza di tutte le cose. In fatto che siamo legati gli uni agli altri da legami indissolubili , che si estendono a tutti gli altri esseri e a ogni elemento dell’universo.

Thich Nhat Hanh parla di “interessere“, cioè del fatto che più che “essere” possiamo “inter-essere” insieme a tutti gli altri e le altre cose con cui interagiamo.

Diane Rizzetto, una maestra di meditazione che abbiamo già incontrato, ci dà una bella interpretazione della rete di Indra, spiegandoci che “la mia vita e la vostra sono il continuo attualizzarsi di una solitudine assoluta e un’assoluta intimità“. È il nostro destino di esseri umani, quali creature completamente autonome, eppure definite solo in relazione con tutte le altre. Siamo di fronte al paradosso insito in qualsiasi attività spirituale o di ricerca interiore, compresa la meditazione:

non possiamo conoscere altro che noi stessi, eppure dobbiamo interagire con gli altri per scoprire chi crediamo di essere.

Dunque la rete di Indra non è solo una spiegazione affascinante della realtà, uno stimolo intellettuale, ma una sfida personale con la quale misurarci giorno per giorno. Siamo in grado di vedere quanto dipendiamo dagli altri? E quanto le nostre azioni si ripercuotono all’infinito nel tempo e nello spazio? Come ha detto sempre Thich Nhat Hanh, quando compiamo un’azione che fa bene a noi stessi, facciamo del bene al mondo. Quando compiamo un’azione che fa male a noi stessi, facciamo del male al mondo.

La rete di Indra secondo Alan Watts

Alan Watts, filosofo britannico e studioso di buddhismo Zen, ha usato spesso la metafora della rete di Indra per spiegare la visione buddhista della realtà e per confrontarla con la visione occidentale. In uno dei suoi libri, Watts scrive:

“Immaginate una ragnatela multidimensionale nel primo mattino coperta di gocce di rugiada. E ogni goccia contiene il riflesso di tutte le altre gocce. E, in ogni goccia riflessa, i riflessi di tutte le altre gocce in quel riflesso. E così all’infinito. Questa è la concezione buddista dell’universo in un’immagine.”

(Alan Watts, “The Book: On the Taboo Against Knowing Who You Are”)

Watts sostiene che la rete di Indra mostra come il buddhismo sia una filosofia non dualistica, che non divide il mondo tra soggetto e oggetto, tra io e gli altri, tra bene e male. Al contrario, il buddhismo riconosce che tutto è relativo e relazionato, che tutto è uno. Watts afferma anche che la rete di Indra è una metafora per la natura divina di ogni essere vivente, che riflette la luce dell’illuminazione.

La rete di Indra è quindi una potente immagine per comprendere la filosofia buddhista e per ispirare una vita di compassione e saggezza. Come dice Watts:

“Se tu sei Dio disfarai il tuo gioco quando ti annoierai; ti nasconderai da te stesso per giocare a trovare te stesso; ti farai credere di essere tutti gli altri per avere compagnia; ti farai credere di essere mortale per rendere il gioco eccitante; ti farai credere di essere un individuo separato per rendere il gioco possibile.”
(Alan Watts, “The Book: On the Taboo Against Knowing Who You Are”)