Thich Nhat Hanh – Allietare la mente con la respirazione consapevole

Il decimo esercizio di respirazione consapevole è rendere il paesaggio della mente cosciente bello, felice.

Ieri abbiamo visto che la coscienza ha almeno due strati. Lo strato inferiore è la coscienza deposito. Ci sono dei semi buoni e sani quaggiù. Tra loro il seme della consapevolezza, il seme della concentrazione, il seme dell’intuizione, il seme della comprensione, amore, non violenza, gioia, la felicità e così via.

Quindi la pratica del decimo esercizio è aiutare, è invitare questi semi sani a manifestarsi. Il seme della consapevolezza, il seme di la concentrazione, il seme dell’intuizione, il seme della comprensione, amore, compassione. Ci sono molti semi buoni in noi. Se vogliamo essere felici, dovremmo imparare l’arte della felicità, di annaffiare i semi buoni che ci sono in noi.

Quando veniamo a un ritiro come questo, abbiamo la possibilità di annaffiare i semi buoni. Tutto quello che sentiamo, che vediamo, ha la funzione di annaffiare i semi buoni che sono in noi. Questo per rallegrare la nostra mente, per rendere bello il paesaggio della mente.

Quindi il primo aspetto della pratica è dare a questi bellissimi semi un’occasione per manifestare. Se si manifestano al livello superiore della nostra coscienza, siamo felici, siamo gioiosi. Quindi un buon praticante sa come innaffiare il seme sano in lui o in lei ogni giorno. Deve scegliere. Perché quando si legge una rivista, un articolo, quell’articolo potrebbe contenere molta rabbia, o frustrazione, o paura. E mentre leggete quell’articolo, annaffiate i semi malsani. Vengono fuori e soffrite.

Quindi bisogna essere selettivi nell’innaffiare. Si cerca di leggere solamente, di vedere solamente le cose che annaffiano i semi buoni in voi. Di questo possiamo discutere con i nostri figli e i nostri studenti. Perché molti di noi sono intossicati ogni giorno da un consumo inconsapevole.

Anche una conversazione può essere molto tossica. L’altra persona può parlare con noi per un’ora. E quello che dice è pieno di rabbia, di paura e di disperazione. Se ascoltiamo questo, annaffiamo quei semi malsani che abbiamo dentro e ci ammaliamo. Se sei uno psicoterapeuta, proteggiti, perché ogni giorno ascolti storie di sofferenza.

Bisogna stabilire un equilibrio. Devi andare al sangha, devi annaffiare i semi buoni che sono dentro di te. Altrimenti non si può continuare per molto tempo. Così il buon praticante sa come annaffiare i semi buoni e dare loro la possibilità di manifestarsi quassù a livello della coscienza mentale.

È felice, è piacevole, e il suo partner ne sarà felice. Il praticante sa anche come aiutare l’altra persona a fare lo stesso. “Cara, se davvero ci tieni a me non annaffiare i semi negativi dentro di me. Sai che ho il seme della rabbia, paura, gelosia e così via. Se annaffierai questi semi, soffrirò. Se io soffro, tu devi soffrire con me.”

Quindi, tesoro, ti prometto che non annaffierò questi semi negativi in me. E tu devi prendere lo stesso impegno. Non innaffiare questi semi malsani dentro di te. Mi assumo l’impegno per non innaffiarli in te, e tu prendi l’impegno di non innaffiare quei semi malsani dentro di me”.

Questo è un trattato di pace. Da firmare con il tuo partner.

Il primo passo della pratica è chiamata la pratica dell’irrigazione selettiva o la pratica della vera diligenza. E’ per non dare ai semi negativi quaggiù una possibilità. Lasciateli dormire tranquilli laggiù.

“Se mi ami, ti prego, non annaffiare questi semi in me e prometto di non annaffiare questi semi malsani dentro di te.”

Il secondo aspetto della pratica è che se per caso, se succede che un seme negativo viene annaffiato e si manifesta qui come una formazione mentale, dovresti sapere come aiutarlo per tornare al suo luogo d’origine il più velocemente possibile. Non cercare di reprimerlo.

Ci sono molti modi. Il primo è invitare il seme della consapevolezza ad arrivare a riconoscerlo, ad abbracciarlo. E dopo qualche minuto, perderà un po’ della sua forza e tornerà Torniamo al punto di partenza, qui. Questo è il primo metodo, aiutando quel seme a tornare indietro il più velocemente possibile tramite il riconoscimento e l’abbraccio. Di questo abbiamo parlato già ieri.

Il secondo modo è quello di invitare il seme opposto qui dentro a venire fuori. Perché hai un seme di rabbia, di violenza, ma avete anche un seme di tenerezza, di gentilezza. E quando il seme della tenerezza, della gentilezza e della compassione sono invitati a venir su gli altri semi si ritireranno da soli. E’ come un televisore con diversi canali. Sta a voi scegliere. Canale 1 o canale 2. Inferno o paradiso. A voi la scelta. Basta premere un pulsante.

Quindi il primo aspetto è che il negativo seme quaggiù non abbia una possibilità in te stesso e nell’altra persona. E il secondo aspetto è che se uno di loro si manifesta qui, cercare di aiutarlo a tornare indietro il prima possibile. Perché più a lungo sta quassù, più grande crescerà quaggiù, a livello di base.

Ci sono molte persone che sono molto arrabbiate. Ma dieci anni fa, non erano così arrabbiate. Perché il seme della rabbia in lui è stato innaffiato ogni giorno da lui stesso e dai suoi amici.

Ecco perché non innaffiare i semi negativi è una pratica. E dobbiamo concordarlo col nostro partner, il nostro partner, forse nostro padre, nostra madre, nostro figlio, nostra figlia, nostra amica.

Poi, il terzo aspetto della pratica è riconoscere i semi buoni che ci sono in te, e invitarli il più spesso possibile. Perché la loro presenza a livello della coscienza mentale vi porterà gioia, felicità per allietare la nostra mente. Il decimo.

E quando un seme buono si manifesta quassù, ci piacerebbe tenervelo il più a lungo possibile. Possa la gioia perdurare. (fr): Que la joie demeure. È come quando ricevi la visita di un caro amico. Ti piace trattenerti più a lungo con lei o con lui.

La stessa cosa vale per questo. Se un sentimento di gioia, un sentimento di felicità, un sentimento di compassione si è manifestato, cerca di mantenere quel sentimento quassù, finche’ puoi. Perché più a lungo rimangono qui, più grandi cresceranno quaggiù. Dal basso, il seme buono continuerà a crescere.

È come quando veniamo a un ritiro di una settimana. Alcuni dei semi buoni sono annaffiati. E se prolunghiamo il ritiro a due settimane, allora i semi buoni diventeranno più grandi.

Quindi questi sono i quattro livelli o quattro aspetti della pratica. I semi negativi, non date loro la possibilità, in me e in te. Se hanno già avuto un’occasione per manifestarsi, aiutateli a tornare a casa il più velocemente possibile.

I semi buoni, date loro tante possibilità di manifestarsi e quando si sono manifestati, teneteli quassù il più a lungo possibile.

Questo è ciò che chiamiamo a Plum Village la pratica dell’irrigazione selettiva. È possibile cambiare la situazione molto rapidamente. Anche solo un’ora di pratica può già cambiare la situazione.

(Campana) (Campana)

Trascrizione da: Anapanasati Sutra 1. 16 esercizi sul respiro consapevole

Testo base: Come coltivare la felicità con la respirazione consapevole