Il modo più semplice per entrare nello stato meditativo è iniziare ascoltando. Se ti imiti a chiudere gli occhi, permettendoti di sentire tutti i suoni che si verificano intorno a te, ascolterai semplicemente il ronzio generale e il brusio del mondo come se stessi ascoltando musica.
Non cercare di identificare i suoni che stai sentendo, non metterci nomi. Semplicemente permetti loro di far vibrare i tuoi timpani e lasciali andare. In altre parole, potresti dire che lasci le tue orecchie sentire quello che vogliono sentire.
Non giudicare i suoni. Non ci sono, per così dire, suoni giusti o sbagliati, e non importa se qualcuno tossisce o starnutisce o lascia cadere qualcosa. È tutto solo suono. E se ti sto parlando in questo momento e stai facendo questo, voglio che tu ascolti il suono della mia voce come se fosse solo rumore. Non cercare di dare un senso a quello che sto dicendo, perché il tuo cervello si occuperà di farlo automaticamente. Non devi cercare di capire nulla, semplicemente ascolta il suono.
Mentre prosegui in questo esperimento, scoprirai in modo molto naturale che non puoi fare a meno di dare nomi ai suoni, di identificarli, che continuerai a pensare, cioè a parlare con te stesso dentro la tua testa in modo automatico. Ma è importante che tu non cerchi di reprimere quei pensieri cercando di cacciarli dalla tua mente, perché ciò avrà esattamente lo stesso effetto che se cercassi di lisciare l’acqua ruvida con un ferro da stiro, disturberai solo il tutto ancora di più.
Quello che devi fare è questo: quando senti i suoni che sorgono nella tua testa, i pensieri, semplicemente ascoltali come parte del rumore generale che accade, proprio come staresti ascoltando il suono della mia voce o proprio come staresti ascoltando le auto che passano o gli uccelli che cinguettano fuori dalla finestra.
Quindi, guarda i tuoi stessi pensieri come semplicemente rumori, e presto scoprirai che il cosiddetto mondo esterno e il cosiddetto mondo interno si fondono. Sono un accadimento. I tuoi pensieri stanno accadendo proprio come i suoni che accadono all’esterno, ed è tutto un semplice accadimento, e tutto ciò che stai facendo è osservarlo.
Ora, in questo processo, un’altra cosa che sta accadendo, ed è molto importante, è che stai respirando. Quando inizi la meditazione, permetti al tuo respiro di fluire come vuole. In altre parole, non fare, inizialmente, esercizi di respirazione, ma semplicemente osserva il tuo respiro che respira nel modo in cui vuole respirare.
E nota una cosa curiosa a riguardo. Nel modo ordinario, diciamo “io respiro”, perché senti che respirare è qualcosa che stai facendo volontariamente, proprio come potresti camminare o parlare. Ma noterai anche che, quando non stai pensando al respiro, il tuo respiro continua allo stesso modo. Quindi, la cosa curiosa sul respiro è che può essere considerato sia un’azione volontaria che involontaria. Puoi sentire, da una parte, “lo sto facendo” e, dall’altra parte, “mi sta succedendo”.
Ed è per questo che il respiro è la parte più importante della meditazione, perché ti mostrerà, man mano che diventi consapevole del tuo respiro, che la netta e rigida divisione che facciamo tra ciò che facciamo da una parte e ciò che ci succede dall’altra è arbitraria. Quindi, mentre osservi il tuo respiro, diventerai consapevole che gli aspetti volontari e involontari della tua esperienza sono tutti un unico accadimento.
Inizialmente, ciò potrebbe sembrare un po’ spaventoso perché potresti pensare: “Beh, sono solo il burattino di un accadimento, il mero testimone passivo di qualcosa che sta accadendo completamente al di fuori del mio controllo. Oppure, d’altra parte, sto facendo veramente tutto ciò che sta accadendo”. Se così fosse, sarei Dio, e sarebbe molto imbarazzante perché sarei responsabile di tutto, sarebbe una posizione terribilmente gravosa.
La verità della questione, come la vedrai, è che entrambe le cose sono vere. Puoi vedere che tutto sta accadendo a te, e d’altra parte, stai facendo tutto. Ad esempio, sono i tuoi occhi che trasformano il sole in luce. Sono le terminazioni nervose della tua pelle che trasformano le vibrazioni elettriche nell’aria in calore e temperatura. Sono i tuoi timpani che trasformano le vibrazioni nell’aria in suono. E in questo modo, stai creando il mondo. Ma quando non ne stiamo parlando, quando non ci riempiamo di filosofeggiare a riguardo, allora c’è solo questo accadimento, questo. E non gli daremo un nome.
Quindi, ora, quando respiri per un po’, lasciandolo semplicemente accadere e non forzandolo in alcun modo, scoprirai una cosa curiosa, che senza fare alcuno sforzo puoi respirare sempre più profondamente. In altre parole, supponiamo che tu stia semplicemente espirando, ed espirare è importante, perché è il respiro del rilassamento, come quando diciamo, “Ah, sospiro di sollievo”.
Quindi, quando stai espirando, avrai la sensazione che il tuo respiro cada fuori, che cada, cada, cada fuori. La stessa sensazione che hai quando ti stendi su un letto estremamente comodo e ti fai il più pesante possibile e ti lasci andare. E lasci il tuo respiro uscire proprio in quel modo. E quando è completamente e comodamente fuori e sembra stia tornando indietro, tu non lo tiri indietro, lasci che cada nuovamente dentro, lasciando che i tuoi polmoni si espandano, si espandano, si espandano finché non ti senti molto comodamente pieno, e aspetti un momento e lo lasci lì. Poi, ancora una volta, lo lasci cadere fuori e in questo modo scoprirai che il tuo respiro diventa sempre più facile e lento, sempre più potente.
Quindi, con questi vari aiuti, ascoltando i suoni, ascoltando le tue stesse sensazioni e pensieri interiori come se fossero qualcosa che accade, non qualcosa che stai facendo, ma solo accadimenti, e osservando il tuo respiro come un accadimento che non è né volontario né involontario, sei semplicemente consapevole di queste sensazioni di base, allora inizi a essere nello stato di meditazione.
Ma non affrettare nulla, non preoccuparti del futuro, non preoccuparti dei progressi che stai facendo. Sii completamente contento di essere consapevole di ciò che è. Non essere eccessivamente selettivo o particolare dicendo, “Dovrei pensare a questo e non a quello”. Semplicemente osserva ciò che accade.
